半部论语治天下,一卷经书话养生
来源:www.2007.com论坛         编辑:枕石问天         时间:2020-05-15         点击量929

《论语》被贯标为我国的《圣经》,以“修身,齐家,治国,平天下”为已任,有《醒世恒言》之攻效。远抚历代将相,近追国共毛蒋,均视之若宝。

圣圣先师,万世师表。孔子在《论语》中多次谈及养生之道。“饮食男女,人之大欲存焉”,说的是人的日常生活除了饮食之外,还有心理和生理之欲望。男欢女爱,水到渠成。阴阳调和,微雕互补。现代企业管理普遍流行一句话“男女搭配,干活不累”,亦是这个道理。不苟同道家养生的“房中术”,炼丹术”。

孔子从精神,仁爱,饮食,娱乐,起居,运动和康乐等方面阐述了养生之道。“君子坦荡荡,小人长戚戚”,“已所不欲,勿施于人”是精神养生;仁爱是儒学的中心,仁者无敌,仁者常寿。“授人玫瑰,手有余香”,心宽自然健;不贪精细,多吃粗粮,食前必有生姜佐之。冬吃萝卜夏吃姜,是历代养生所提倡的。

“食钮而蚀,鱼馁而肉败”者,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。沽酒市脯,不食。不时,不食。和《皇帝内经》箴言“司岁备物”,遵循大自然的阴阳气采备药物,食品,集天地日月之精华撷取,拒绝反季节的蔬菜水果是统一的。

孔子周游列国,广收门徒,传播自己的思想和学问。游学即求学,既普惠众生,又开阔视野,还增强体质。在射箭中强身,在游历中健体,在音乐中怡神。

孔子的仁爱和中庸,意旨良好心态,和佛家提倡的“人生就是放下”雷同。养生亦养心,《心经》云“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色……”

《心经》只有260字,却言简义丰,字字珠玑。力主无欲无求,不恋不贪,让精神世界化臻空灵,禅定。

星云大师说人的痛苦往往不在所得太少,而是拥有和想要拥有的太多。人之所以痛苦,往往在于追求错误的东西。思维的广度,决定了生命的厚度。一念顿悟,可以放下身心名利,摆脱自我。一念生迷,则会作茧自缚,徒增烦恼。

 持平常心,参生活禅,拿得起,放得下,对生活不要有太多苛求,少一份欲望,就是多一份清宁。要离一切相,离我相,人相,众生相,寿者相,不被迷惑,不计得失,不以物喜,不以已悲。

 孔子并不是个成功的政治家,他周游列国,推广自己的治国之道,并不怎么受待见,和吉卜赛人一样,到处流浪,惶惶如丧家之犬,可拿得起放得下,不为之添堵。纵使物力恒艰,也力求荤素搭配,杜绝暴食暴饮。这份智者的心态,让他在医疗落后的时代,长寿到73岁。由此想到书评倡读经典的柳宗元,太固执于光复先祖的基业,郁郁寡欢,中道撒手而去。

 现代人多是房奴,为生活,为工作,为前程,为后代,步履匆匆,身心俱疲,偶发“子在川上曰,逝者如斯夫”之感,而忽略了养生。万事纷达,事过心清。何时能放下固执,空灵境界,修身养性,珍惜生命?

半部《论语》治天下,一卷《经书》话养生,“以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”。


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